ศาลสูงรัฐกรณาฏกะยกคำร้องที่ยื่นโดย United Brothers Healthcare Services Private Limited ซึ่งเป็นโรงพยาบาลเฉพาะทางทางตอนใต้ของเบงกาลูรู โดยพยายามล้มล้างข้อตกลงการจัดหาและขอเงินชดเชย 1.69 ล้านรูปีจาก Bharat Biotech International Limited (BBIL) สำหรับการหมดอายุของขนาดยาโควาซิน“ศาลแห่งนี้จะไม่ออกคำสั่งที่จะแทรกแซงสัญญาส่วนตัวระหว่างหน่วยงานเอกชน
สองแห่ง
สำหรับผู้ยื่นคำร้อง (โรงพยาบาล) เพื่อประโยชน์ในการเยียวยาดังกล่าวทั้งหมด ตามที่มีอยู่ในกฎหมายที่ต้องการขอเงินคืน การยื่นคำร้องเป็นลายลักษณ์อักษรเพื่อขอคืนเงินโดยองค์กรเอกชนจากองค์กรเอกชนอื่นที่เกิดจากสัญญาส่วนตัวนั้นไม่สามารถรับรองได้” ผู้พิพากษา M Nagaprasanna กล่าว
ตามคำร้อง BBIL ได้ทำข้อตกลงกับผู้ยื่นคำร้องเพื่อจัดหาโควาซินจำนวน 25,000 โดส และตกลงชำระเงินล่วงหน้าในใบแจ้งหนี้จำนวน 2,62,50,000 รูปี ตั้งแต่วันที่ 9 กันยายน 2021 มีการโต้เถียงกัน ผู้ยื่นคำร้องส่งอีเมลและโทรศัพท์ถึง BBIL เพื่อแสดงความไร้ประโยชน์ในการผลักดัน Covaxin
Liji และ Thomas โปรเจกต์นี้แทบไม่มีเงื่อนงำและเป็นเหมือนดาบแห่ง Damocles ขณะที่พวกเขากำลังรอความชัดเจนเกี่ยวกับชะตากรรมของทรัพย์สินของพวกเขา สู่สาธารณะเนื่องจากการประชาสัมพันธ์เชิงลบ ดังนั้น สต็อกวัคซีนทั้งหมดที่ BBIL มอบให้กับผู้ยื่นคำร้องจึงถูกกำหนดให้หมดอายุ
แต่คำกระตุ้นเตือนดังกล่าวแทบไม่ได้สะท้อนในพรรคเตลังคานา ที่ซึ่งจินตนาการของผู้คนที่ครั้งหนึ่งเคยรุ่งเรืองได้ร่วงโรยไปในช่วงหลายศตวรรษแห่งการปกครองที่ไม่ถูกต้อง ได้รับความเสียหายจากอดีต พวกเขาเริ่มเปิดรับอุดมการณ์และสาเหตุที่ทำลายล้าง: ลัทธิจิน ลัทธิสตาลิน ลัทธิเหมา ลัทธิเลนิน
ลัทธิแน็กซาลิส: ลัทธิใด ๆ ที่เป็นปฏิปักษ์ต่อสุขภาพและความสามัคคีของอินเดียพบผู้ชมที่กระตือรือร้นในพรรคเตลังคานา การแสวงหา Telangana ในฐานะรัฐที่แยกจากกันนั้นเป็นลักษณะของความโกรธเกรี้ยวที่ยังไม่หมดไป แต่ผู้รับผลประโยชน์จะเป็นพวกศักดินาวรรณะเดียวกัน
แทบไม่น่าแปลกใจ
เลยที่ชายผู้กลับมารับหน้าที่สร้างพรรคเตลังคานา ซึ่งก็คือกลุ่มผู้ชุมนุมที่เรียกว่า KC Rao เป็นคนในวรรณะที่ภายใต้ Nizam ร่ำรวยขึ้นจากการกดขี่ชาวนาแต่พรรคเตลังไม่ใช่โศกนาฏกรรมของกูเท่านั้น ยังเป็นความท้าทายของอินเดีย การแตกแยกของรัฐอานธรประเทศแสดงให้เห็นว่าเปราะบางเพียงใด
แม้จะมีการกล่าวอ้างสูง แต่โครงการระดับชาติของอินเดียยังคงอยู่—และหากปราศจากผู้นำที่แน่วแน่ก็สามารถคลี่คลายได้ง่ายเพียงใด นี่คือกลุ่มคนที่พูดภาษาเดียวกัน ปฏิบัติวัฒนธรรมเดียวกัน และให้คำมั่นว่าจะจงรักภักดีต่อประเทศเดียวกัน ถึงกระนั้นนักการเมืองกึ่งรู้หนังสือกลุ่มเล็ก ๆ
ก็สามารถทำให้คนเหล่านี้ตระหนักถึงความแตกต่างของพวกเขาได้ซึ่งมีเพียงความแตกแยกทางการเมืองถาวรเท่านั้นที่ปรากฏว่าพวกเขาเป็นผู้ค้ำประกันที่เชื่อถือได้ของการเป็นตัวแทนที่เท่าเทียมกัน แต่ด้วยการสร้างความชอบธรรมให้กับความเชื่อที่เคร่งครัดที่ว่าผลประโยชน์ของผู้คนจะได้รับการตอบสนองที่ดี
ที่สุดโดยการปรับแต่งประชากรพหุนิยมให้เป็นหน่วยที่เป็นเนื้อเดียวกันที่แคบลงเรื่อยๆ และโดยการให้ความเคารพต่อสิ่งที่ฟรอยด์เรียกว่า “ความหลงตัวเองของความแตกต่างเล็กน้อย ” อินเดียที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติกำลังต่อต้านลัทธิชาตินิยมของตนเอง ถ้ากูอยู่กับกูไม่ได้ ไฉนจึงมีคนถาม
ควรจะถามพวกกัณหาว่าไปอยู่กับพวกอัสสัมหรือไม่? และทะเลาะกับเตลูกัสที่ไม่ยอมทนกับเตลูกู แล้วอินเดียจะขอให้พวกมาราธิสยอมทนกับพวกมิซอส หรือพวกแคชเมียร์จะทนกับพวกพิหารได้หรือไม่?
และ BBIL ไม่มีการดำเนินการใดๆ เพื่อชดเชยผู้ยื่นคำร้องหรือนำวัคซีนคืน
สร้างหนึ่งในสิ่งมหัศจรรย์ของโลกใน Warangal ซึ่งตอนนี้ลดน้อยลงและตัดการเชื่อมต่อจากอดีตของพวกเขา เดินเป็นข้ารับใช้ท่ามกลางซากปรักหักพัง สิ่งที่สูญเสียไปไม่สามารถกู้คืนได้และสิ่งที่ตามมาภายหลัง เช่น ลัทธิจักรวรรดินิยมทั้งหมด
แต่ความทุกข์ยาก
ของ Telangana ยังไม่สิ้นสุด Nizam ยังคงมองตัวเองว่าเป็นคนต่างชาติปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกับอินเดียเมื่อได้รับเอกราช ภาษีที่สกัดจากวิชาที่ถูกกลั่นแกล้งของเขาถูกโอนไปยังบัญชีเงินของปากีสถาน เมื่ออาสาสมัครก่อกบฏ กองกำลังนอกรีตของ Nizam – Razakars – ประกาศสงคราม
ชายหญิงและเด็กหลายพันคน—ชาวมุสลิม ฮินดู และคริสเตียน—ถูกสังหารโดยผู้บังคับใช้ดาบตามเจตจำนงของจักรพรรดินีซาม มันคงเป็นการระบายอย่างอธิบายไม่ได้หากอินเดียหลังจากปลดปล่อยไฮเดอราบัดในเดือนกันยายน พ.ศ. 2491 ถูกจับและทดลองใช้ Nizam ความผิดของเขา
ไม่สามารถโต้แย้งได้ นอกจากนี้ ความโกรธเกรี้ยวที่ก่อตัวขึ้นในหมู่พวกกูก็จำเป็นต้องได้รับการปลดปล่อยNizam ได้รับเงินบำนาญแทน อาชญากรสงครามที่ดูแลการข่มขืนและสังหารพลเรือนของ Telangana ได้รับอนุญาตให้ไปปากีสถาน และความร่วมมือของชาวมุสลิม
และชาวฮินดูที่สนับสนุนการกบฏต่อ Nizam ได้สลายตัวเป็นความขัดแย้งทางแพ่งที่นำไปสู่การสังหารหมู่พลเรือนชาวมุสลิมมากถึง 50,000 คน การมาถึงรัฐเตลังคานาของรัฐฆราวาสอินเดียเริ่มต้นด้วยความผิดพลาดสองประการ ประการแรก ความล้มเหลวที่จะถือว่า Nizam รับผิดชอบต่ออาชญากรรมของเขา
ต่อผู้รักชาติชาวอินเดีย; ประการที่สอง การปราบปรามรายงานของทางการที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการสังหารหมู่ชาวมุสลิมโดยชาวฮินดูในเวลาต่อมา การเปิดโปงรัฐอินเดียเริ่มขึ้นด้วยความผิดหวังของทุกฝ่ายในเตลังคานา เขียนในปี 1910 Gurajada กวีชาวเตลูกูผู้ยิ่งใหญ่ได้กระตุ้นให้ชาวเตลูกูอยู่เหนือข้อจำกัดของภาษาและศาสนา และมองว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของอินเดียที่ใหญ่กว่า:
credit: twinklesprings.com YouEnjoyMyBlog.com coachwebsitefactorylogin.com uggkidsbootsus.com rebeccawilcott.com bjwalksamerica.com steroidos.com inthesameboatdocumentary.com neottdesign.com sltwitter.com
